Les Erreurs De Debutant En Economie

Comment savoir si ton projet vient de vie

De deux types de l'activité-orientée humaine du changement du monde et le changement orienté des représentations sur le monde, reflétant et modelant son-pratique l'activité définit spirituel, soumet à ses buts et les tâches;

La vie publique suppose très difficile Ò des liens sociaux joignant ensemble les éléments les vies. Dans certains cas ils apparaissent, en qualité "du produit d'essai”, par exemple les productions. Cependant le plus souvent il faut les créer par l'activité orientée spécialisée, des efforts réels. C'est le type régulier de l'activité. La forme supérieure de cette activité est politique.

Des formes existant de l'activité pratique, la production matérielle (la production des objets) exerce l'influence sur la production directement la vie publique et la production "des formes des relations des gens”;

Toute la vie est extraordinairement, si le temps de l'existence de la Métagalaxie avec le temps les existences de ses composantes (par exemple, les Soleils. L'histoire de l'Espace est mesurée avec la vie seulement deux générations de "la population" de la Métagalaxie. L'évolution de la Terre et la nature organique est aussi rapide et court. En un temps les Terres elle avec le soleil a fait seulement 23 chiffres d'affaires du centre de la galaxie, et avec la personne, elle passait 1/130 partie de ce spatial. Si supposer que la terre ÒÑÔ 24 heures, le temps de l'existence de la personne fera environ 1 minute, et la personne du type moderne occupera une seconde.

La société-produit de l'activité commune des gens par les efforts de créer nécessaire. Même à la société, où apparaissent les conflits sociaux, se trouvent total, les buts, des efforts conjugués dirigés sur le maintien de l'unité de contraires.

Cependant nous voyons que l'histoire moderne, ayant violé le lien univoque entre la propriété des biens d'investissement et le bien-être des gens, leur statut patrimonial, corrige beaucoup alors l'idée de Marx de la dépendance entre "la base" de la société et le régime social de la vie publique. Nous ne pouvons pas plus directement déduire le mode de vie des gens, leur moyen lui-même la reproduction de la position dans le système des relations technologiques et économiques.

À l'histoire existent en remplaçant alternativement deux aspects principaux de la conception du monde - "spirituel" et "sensuel", de qui le type de la structure sociale (“ correspond à chacun.

L'idée de la priorité des besoins objectifs devant par leur conscience est passée successivement K.Mar­ksom. C'est pourquoi à la base de la mise en relief des sous-systèmes de la société chez lui se trouvent les idées non les plus importantes (bien, la justice, Kra­sota, – P.Sorokina), et les besoins les plus importants de la société des produits de la production matérielle et spirituelle, de la vie directement humaine et “les formes des relations“ les gens, i.e. les rapports sociaux. Pratique dans la vie de la société définit le spirituel. Mais aussi dans la pratique Marx met en relief la forme définissant de l'activité-matérielle la production, qui devient alors la base et le développement de la société en tout.

“La conception intégrale” P.Sorokina part sur l'idée de la conscience absolue dans la vie publique des gens, le caractère des objets sociaux et les procès est défini par les idées, les buts, et non vechtchestvenno-énergétique, utilisé pour leur réalisation. Spirituel définit entièrement matériel dans la vie de la société.

En raisonnant sur les sources les plus profondes des changements publics, Marx les lie non au remplacement “des formes de la spiritualité”, et avec la croissance stricte de la production-avant tout publique, la production matériel.

Par le premier élément nécessaire social les individus-sujets vivants humains, avec sont liés ses de mise en marche et. Malgré le fait que la personne présente "le microespace" entier et intègre, il est l'élément de l'activité, i.e. son protozoaire, ensuite la formation indivisible.

Dans le cadre de l'activité collective des gens, leur relation aux objets, les biens d'investissement exerce l'influence définissant sur tout le mode de vie, y compris ici leur relation à mécanismes du pouvoir, moyen de la reproduction de la vie directe, stock de la mentalité et sensation.