Analyse De Phase 1

Une leçon de l’entreprise Tout savoir sur la note de la note de synthèse

En outre Fromm découvre "l'erreur" à les interprétations de la conception freudienne de la répression de l'inclination de la personne, puisque dans sa variante "la répression" dans le degré égal se répand aux actions conscientes et inconscientes, pendant que dans la psychanalyse classique "la répression" était examinée au sens dynamique, en forme de l'évincement inconscient.

Dans la compréhension de Frejda, dans la mesure du développement de la civilisation humaine il y a tout la diffusion des maladies psychiques accompagnée par l'apparition "des cultures névrotiques", quand par le patient il y a toute une génération humaine. Les idées analogues se développent par Khorkkhajmerom et Adorno dans leur travail commun "la Dialectique de l'instruction. Les fragments philosophiques" (194, où on examine en détail le problème du rationnel et " de la raison" dans la culture d'Europe occidentale.

En interprétant À sa guise la doctrine psychanalytique de Frejda, parfois non seulement n'acceptent pas l'ami avec, mais aussi expriment les jugements opposés, comme cela avait lieu dans les travaux de Markouze et Fromma. La situation semblable est caractéristique de la philosophie occidentale dans l'entier, dans les cadres de qui la relation à la psychanalyse est ambiguë et est contradictoire.

Donc, comme est montré plus haut, les idées psychanalytiques s'inscrivent organiquement dans les constructions conceptuelles des représentants principaux de l'école de Francfort. Chacun d'eux tente de modifier l'interprétation à sa guise des conceptions psychanalytiques.

Ainsi, la relation rude critique vers de la psychanalyse et la stratégie du développement exprime à "la civilisation non répressive" Fromm. Il trouve que la compréhension de Markouze de "la civilisation non répressive" non seulement n'a pas rien de commun avec la doctrine freudienne sur la personne et la culture, mais, au fond, témoigne des tendances contre-révolutionnaires, par ce théoricien, car l'accent sur "la libération d'Eros" et le développement "d'une nouvelle sensualité" signifie la libération non réelle de la personne, et la régression vers infantile les civilisations.